奈良県の有名な神社について！神社と寺の違いって何？ | 奈良県（奈良市・生駒市・大和郡山市）の不動産のことなら株式会社丸山不動産販売

奈良県は日本最古の都「平城京」があった歴史的な地であり、由緒ある神社が数多く点在するエリアです。

ここでは、奈良県を代表する有名神社を厳選してご紹介します。
また、神社とお寺の違いについて簡単にご説明します。

 

1. 春日大社（かすがたいしゃ）

所在地：奈良市

特徴：768年創建、藤原氏の氏神を祀る神社。
世界遺産「古都奈良の文化財」の一部。境内には約3000基の灯籠があり、万燈籠の行事で灯される幻想的な景観が有名。

主祭神：武甕槌命（たけみかづちのみこと）など4柱の神々。

古都奈良の文化財の一部として世界遺産に登録されており、その歴史は768年にまで遡ります。

境内には約2000基の石灯籠や約1000基の釣灯籠が並び、その荘厳な光景は訪れる人々を魅了します。春日大社の朱塗りの建物は、青々とした木々とのコントラストが見事で、参拝者に神聖な空間を提供します。

公共交通機関を利用するとJRまたは近鉄奈良駅からバスで約10～15分と便利なアクセスも特徴です。


 

2. 大神神社（おおみわじんじゃ）

所在地: 桜井市

特徴:日本最古の神社と知られ、そのご神体である三輪山を通じて自然崇拝の神秘に触れることができます。
本殿を持たず、三輪山を御神体として直接崇めます。
古くから酒造りや農業、縁結びの神として信仰されてきました。
JR三輪駅から徒歩5分とアクセスも良好で、多くの参拝者が訪れます。

主祭神: 大物主大神（おおものぬしのおおかみ）。

美和山は古代から霊山とされており、禁足地として今でも厳しく管理されています。ただし、許可を得れば山に登拝することが可能です。

主祭神・大物主大神は、蛇神としての側面も持ちます。
そのため、大神神社では蛇にまつわる伝承や風習が色濃く残っています。拝殿前には「巳の神杉」という、蛇が巻き付くといわれる神聖な杉の木もあります。

 

3.石上神宮（いそのかみじんぐう）

所在地：天理市

特徴：日本書紀にも登場する、日本最古級の神社。日本刀「布都御魂（ふつのみたま）」を御神体とする。武運長久や開運の神として崇敬される。

主祭神：布都御魂大神など。

歴史の深さと独自の神話的背景から、非常に重要な神社とされています。

石上神宮の歴史は「古事記」や「日本書紀」にも記されています。出雲神話や天孫降臨の物語に登場する神剣「布都御魂剣」を授け、戦に勝利することができたという伝説があります。

 

4. 橿原神宮（かしはらじんぐう）

所在地： 橿原市

特徴：神武天皇を祀る、明治時代に創建された神社。初代天皇ゆかりの地で、国の始まりを象徴する場所。初詣や七五三などで多くの参拝者が訪れる。

主祭神：神武天皇、媛蹈鞴五十鈴媛命（ひめたたらいすずひめのみこと）。

日本の初代天皇である神武天皇を祀る由緒正しき神社です。日本建国を象徴する神社として、多くの参拝者が訪れます。

橿原神宮は、日本書紀などの記述に基づき、神武天皇が橿原神宮で即位した場所とされる伝承地に建立されました。

明治時代、国家の起源と天皇制の始まりを象徴する神聖な地として、明治天皇の勅命により創建されました。近代以降、「建国記念の日（2月11日）」の式典会場としても有名です。

ご利益：国家安泰・家内安全・開運招福・出世運/リーダーシップ向上

 


＊神武天皇＊

日本の初代天皇であり、神話と歴史のはざまに位置する非常に重要な存在です。
「古事記」や「日本書紀」に登場し、日本という国家のはじまりを象徴する人物とされています。

神武天皇は、九州で生まれ、天照大神の子孫として「この国を治める使命がある」と考え、東へ向かいます。これが「神武東征（じんむとうせい）」と呼ばれる神話です。
 


 

 

5. 吉野水分神社（よしのみくまりじんじゃ）


所在地： 吉野町

特徴：世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」の一部。子宝・安産の神として知られる。桜の名所吉野山の中腹に位置し、春には絶景が楽しめる。

主祭神： 水分神（みくまりのかみ）。

主祭神の天之水分大神は、水の分配を司る女神であり、農業や安産、子育ての守護神として信仰されています。

​「水分（みくまり）」という名前は「水を配る」ことに由来し、後に「御子守（みこもり）」と音が似ていることから、子供の守護神としても崇敬されるようになりました。
 

現在の社殿は、1605年に豊臣秀頼によって再建されました。​その父・豊臣秀吉が子宝を願って参拝し、願いが叶ったことから、子授けや安産の神としても信仰を集めています。
​
本殿は、中央に春日造、左右に流造の三殿が並ぶ独特の構造で、桃山時代の建築様式を今に伝えています。​さらに、鎌倉時代に制作された玉依姫命の木像は、国宝に指定されており、神社の歴史的・文化的価値を高めています。

 


＊「紀伊山地の霊場と参詣道」＊

紀伊山地の霊場と参詣道とは、奈良県・和歌山県・三重県の山々に広がる、日本信仰の自然が深く結びついた聖地と巡礼の道のことです。
2004年にユネスコ世界遺産（文化遺産）に登録されました。



◎どんな場所が含まれているの？
3つの霊場（聖地）

①吉野・大峰（奈良県）
⇒修験道（しゅげんどう）と呼ばれる山岳修行の聖地。金峯山寺が有名。

②熊野三山（和歌山県）
⇒熊野本宮大社・速玉大社・那智大社の3つの神社。古くから人々が参詣した人気の霊場。

③高野山（和歌山県）
⇒空海（弘法大師）が開いた真言宗の総本山。金剛峰山。金剛峰寺や奥の院など。

 



 

 

6. 室生龍神社（むろうりゅうじんじゃ）


所在地:：宇陀市

特徴：室生ダム近くに位置し、自然との調和が美しい。龍神を祀り、雨乞いや五穀豊穣を祈願する。

主祭神: 高龗神（たかおかみのかみ）。

室生龍神社は、清らかな水源と広い森に囲まれた申請な場所に位地しています。古来より、雨乞いや水の恵みを願う人々の信仰を集めてきました。また、女性の守護神としても信仰され、安産や子授けを願う参拝者も多く訪れます。

神社の建築様式は、自然との調和を重視した素朴な造りで、訪れる人々に静謐な雰囲気を感じさせます。​特に、境内にある古木や清流は、神聖なエネルギーを感じさせると評判です。

すぐそばにある真言宗の名刹・室生寺の鎮守社（守り神）です。
かつての神仏習合の時代には、龍神が仏法を守る存在として崇められ、寺と神社は一体の信仰対象でした。
 



＊室生寺＊

女人高野（女性の参拝を許された数少ない高野山系寺院）としても有名。

 


 

7. 丹生川上神社（にうかわかみじんじゃ）


所在地：上社（川上村）中社（東吉野村）下社（下市町）

特徴：日本最古の雨乞いの神社とされる。上中下の3社に分かれ、それぞれ独特の雰囲気を持つ。

主祭神：闇龗神（くらおかみのかみ）。

祭神の罔象女神は、水の神であり、農業や生活に欠かせない水の恵みを司るとされています。​

また、相殿には伊邪奈岐命・伊邪奈美命を祀り、東殿には大日孁貴命・八意思兼命・譽田別命、西殿には開化天皇・上筒男神・大國主命・事代主命・綿津見神・菅原道真公が祀られています。
 

丹生川上神社は、平安時代には朝廷からの崇敬を受け、965年には村上天皇が国家の重要な出来事を報告するために幣帛を奉納する神社の一つに選ばれました。​また、1871年から1946年までの間、官幣大社として国家からの支援を受けていました。

 


奈良県には自然と共に歴史や文化を深く感じられる神社が数多く点在します。奈良県の魅力の一つです。

奈良県は「日本の神話と信仰のふるさと」ともいえる土地で、古来より数多くの神社が点在しています。奈良には国の成り立ちや神話に関わる神社が集中しており、まさに「日本のはじまり」を感じられる特別な場所です。


＊奈良県に神社が多い理由＊

◎古代日本の中心地だったから
⇒奈良は飛鳥・藤原・平城京など、古代王朝の都が置かれた地であり、政治・文化・宗教の中心でした。

◎神話の舞台が多い
⇒天照大神の子孫・神武天皇が大和に即位したという建国神話が「日本書紀」や「古事記」に記されており、その舞台となった地です。

◎自然信仰の地としての信仰が根強い
⇒山や川を神として祀る「神体山信仰」が今も残り、山そのものをご神体とする神社も多くあります。
 
​



 

 

8. お寺と神社の基本的な違い


奈良市の有名なお寺といえば、東大寺や興福寺が頭に浮かぶかと思います。
 

また、奈良市で有名な春日大社は、神社に分類されます。


それでは、お寺と神社との違いは何なのか。

以下では、お寺と神社の特徴をそれぞれご紹介致します。




宗教の違い：仏教と神道
　
お寺と神社の最大の違いは、基本とする宗教の違いにあります。お寺は仏教を基盤とした施設で、中国から伝来した教えを元に、六世紀から七世紀ごろ日本に広まった外来の宗教です。

一方、神社は日本古来の宗教である神道を信仰の中心としています。神道では、自然物や祖先、歴史的な人物に神が宿るとされる「八百万の神」の考え方が特徴です。

 


＊八百万の神＊

日本の神道において、自然界・生活・あらゆるものに宿る無数の神々を意味する言葉です。
「八百万」は「8,000,000」という意味ではなく、
「数えきれないほどたくさん」という日本語の古い表現です。


日本人が大切にしてきた、自然・人・物・すべてに神が宿るという考え方
つまり、
✅山にも神がいる
✅川にも神がいる
✅家や火、トイレにさえ神がいる
✅道具や言葉、出来事にも神が宿る
いいう、自然と共に生きる感謝の心が込められています。


◎どんな神がいるの？
種類	神の名前	ご利益・特徴
自然神	山の神・風の神・海の神	農業や航海・安全祈願など
天空神	天照大神	太陽の神・皇室の祖神
地下神	大国主命	縁結び・国造りの神
生活の神	火の神	家内安全・火除け・浄化など
道具の神	針供養・包丁供養など	道具に宿る魂を敬う
無名の神	見えないけれど、どこにでもいる神	八百万の代表例ともいえる




◎神道の世界観
八百万の神々が存在するという考え方は、次のような価値観につながっています。
✅自然に感謝する心
✅物を大切にする心
✅人との縁を大切にする
✅一つ一つの場所・行いに意味がある
（例）神棚・初詣・地鎮祭・節分・七五三…⇒これらは「見えないものへの感謝」を形にしたものです。
 
 

礼拝の対象：仏像と御神体

 

お寺と神社では礼拝の対象も明確に異なります。お寺では仏像が中心的な存在で、多くの場合、ご本尊と呼ばれる仏像が本堂に安置されています。

一方、神社では御神体が祀られており、これは多くの場合、具体的な姿を持たないものもありますが、自然の石や鏡、剣などが象徴として用いられます。このように、礼拝対象の性質に大きな違いが見られます。
 

施設の役割と由来
 

　お寺は仏教の教えを学び、僧侶が修行を行うための場所としての役割があります。また、地域の人々が仏教の教えに従い、供養や自己を省みるために訪れる憩いの場にもなっています。

神社は、地域を守る神を祀る場であり、感謝や祈願を目的として人々が集まります。その起源は、自然崇拝や祖先信仰が基になっており、日本の土地や歴史と深く結びついています。



神仏習合とその歴史的背景
 

　日本の歴史において、神道と仏教は長い間共存してきました。これを「神仏習合」といい、神道の神と仏教の仏が同じ境内で祀られることもありました。

しかし、明治時代に神道を国家の中心とする政策が進められ、神仏分離令が発布されたことで、神社とお寺の区別が明確になりました。それでも現代に至るまで、寺と神社が共存する独特な文化は日本の宗教観に深く影響を与えています。

 



◎奈良市のお寺についてはコチラをご覧ください。


◎奈良市の祭りと歴史についてはコチラをご覧ください。

 




 

9. 建築や外観でみる違い


鳥居と山門の象徴的意味
 

　お寺と神社の違いについて、最も象徴的な違いとして挙げられるのが、鳥居と山門です。

鳥居は神社の入口に設けられ、神域と人間の領域を分ける結界としての役割を担っています。
鳥居をくぐることで、参拝者は俗界から神聖な空間へと足を踏み入れることになります。

一方で、お寺の山門は仏門とも呼ばれ、仏の教えが広がる空間への入口を示します。山門には主に三門様式（空門、無相門、無作門）があり、仏教的な教えや哲学を象徴する建造物でもあります。



狛犬と金剛力士像の役割
 

　神社では、参道や拝殿の手前に「狛犬（こまいぬ）」が配置されることが一般的です。狛犬は神社を守護し、悪霊や災厄が侵入するのを防ぐ役割を果たしています。

一方で、お寺では「金剛力士像」が山門付近に立っています。これらは阿形（あぎょう）と吽形（うんぎょう）の二体で構成され、それぞれ「阿」と「吽」という宇宙の始まりと終わりを象徴しており、仏教の教えを護持する存在とされています。これらの違いが、寺と神社の宗教的な世界観を反映しているのです。



本殿と仏堂の構造の違い

　お寺と神社の違いを建築的に見ると、本殿と仏堂には明確な違いがあります。神社の本殿は御神体を祀るための空間であり、通常は直接参拝者が入ることはできません。
御神体は鏡や剣といった神聖な物品、あるいは自然の象徴物であることが多いです。

一方、お寺の仏堂には仏像や経典が安置されており、訪れる人がその空間に足を踏み入れることが可能です。仏堂に配置される仏像や装飾は、信仰対象の美的表現としても重要な役割を果たしています。
 


　　特色ある境内や庭園
 

 

　お寺と神社それぞれの境内や庭園の特徴もまた異なります。神社の境内は、自然をそのまま大切にした造りがよく見られます。木々や小川などがそのまま神域の一部として存在し、自然の持つ神秘性と神道の教えが調和しています。

一方で、お寺の庭園は仏教の思想に基づいて作庭されており、枯山水や池泉庭園といった様式が採用されることが多いです。これらの庭園は、瞑想や内省のための空間として設計されており、見る人の心を落ち着かせる役割を果たします。



 

10. 参拝方法とマナーの違い


お寺の参拝手順とポイント
 

　お寺での参拝には、仏教の教えに基づいた作法が求められます。お寺に到着した際には、まず手水舎で手と口を清めることが第一です。その後、本堂の正面に向かい、仏像やご本尊に礼拝を行います。

この際、お祈りの内容は自己反省や感謝、願いごとなど個人の心の内に留めるものが一般的です。また、お線香を供えることも多く、その際には煙を自分にかけて清らかになるという意味が込められています。

寺と神社の違いについて考えるとき、お寺は仏教に基づき精神修養の場としての性格が強いことがわかります。



神社の参拝方法：二礼二拍手一礼とは
 

　神社では、神道独自の参拝作法に従うことが大切です。鳥居をくぐる前に軽く一礼し、参道の中央を避けて歩くのが基本です。

そして、拝殿の前でお祈りをする際、「二礼二拍手一礼」の作法を実践します。まず深く2回お辞儀を行い、次に手を軽く合わせて2回拍手をします。
その後、もう一度深くお辞儀をして、一連の作法が完了します。

この儀式は、神様への敬意と感謝を示す表現であり、神道の神聖な信仰文化を強く反映したものです。寺と神社の違いについて注目すると、このような具体的な作法のバリエーションが信仰の違いを象徴しています。



御朱印とお守りの取り扱い
 

　お寺と神社では、御朱印やお守りを取り扱う点に共通点と違いが見られます。

御朱印は、参拝の証として授与されるもので、お寺では仏教的な経文や本尊の名前が記され、神社では神道に基づく神名や神社の名称が記されることが特徴です。

また、お守りはそれぞれ異なる目的で販売されており、お寺では厄除けや健康祈願を主題としたものが多く、神社では安産祈願や商売繁盛を象徴するお守りが多い傾向にあります。お守りや御朱印は一つの文化的なシンボルであり、寺社を訪れる思い出として親しまれています。


 


＊御朱印帳＊

御朱印帳とは、神社やお寺を参拝した証としていただける「御朱印」を記録・収集するための専用の帳面のことです。
 





　　注意すべき敬意の表し方
 

 

　お寺と神社を訪れる際には、それぞれの信仰に合わせた敬意の表し方を守ることが求められます。お寺では静粛な態度で心を落ち着け、信仰の場としての重みを理解する姿勢が大切です。

一方、神社では近代的な観光スポットではあるものの、そこが神聖な神域であることを忘れないよう心がける必要があります。

また、写真撮影に関しても、どちらも許可が必要な場合が多いので、スタッフや看板の案内に従って正しい行動を取ることが重要です。寺と神社の違いについて深く知ることで、それぞれの場が持つ神聖さを尊重した行動が自然と身につくでしょう。



11. 日本文化における寺と神社の役割


土地の守り神と祖先信仰

 

　寺と神社の違いについて語る際、それぞれの文化的役割を理解することは重要です。神社は日本の自然や土地に宿る神々を祀り、地域の守護や人々の平穏を願う場所として機能してきました。

このため、神社は「土地の守り神」として地域社会の中心的存在です。一方、お寺は仏教に基づき、祖先供養や人々の精神的支柱としての役割を果たしてきました。

仏教の教えに基づいて人生の苦しみに向き合い、死後の平安を祈る習慣が根付いています。このように、神道と仏教はそれぞれ異なる信仰体系から派生したものでありつつも、日本文化において互いに補完的な役割を果たしています。


年中行事と祭りの違い
 

　日本では寺と神社がそれぞれ特有の行事を主催し、地域の文化や生活と密接に結びついています。神社では年中行事として初詣や例祭などが行われ、春や秋には豊作を祈る祭りも催されます。

これらの祭りは、地域住民が神様への感謝を表す機会となり、自然や生活のサイクルを祝うものです。一方、お寺では主にお彼岸や盂蘭盆会（お盆）といった祖先供養や、除夜の鐘など仏教行事を通じて仏の教えに触れる機会が設けられています。

このように、寺と神社はそれぞれ独自の行事を通じて日本の四季や信仰行動の軸を形作っています。



 

観光資源としての価値
 

　お寺と神社はそれぞれ観光資源としても注目されています。たとえば、神社は鳥居や御神体といった日本独自の文化的象徴が外国人観光客にも人気です。

一方、お寺では仏像や精巧な彫刻、枯山水のような日本庭園などが評価され、国内外からの観光客を魅了しています。

このように、寺と神社の違いが文化的な多様性を生み、観光地としての価値を高めています。また、有名な寺社は日本各地に点在し、地域経済の活性化にも寄与しています。




現代における精神的支柱
 

　現代の日本においても、お寺と神社は変わらず人々の精神的支柱であり続けています。たとえば、神社は家内安全や商売繁盛、学業成就といった具体的な祈願の場として利用されています。

一方で、お寺は坐禅体験や写経といった仏教を学ぶ機会を提供し、心を整える場として人気があります。多様な価値観が共存する現代社会では、寺と神社の持つ癒しや安らぎの空間が改めて見直されていると言えます。

このように、寺と神社は時代を超えて日本人の生活と心に寄り添う存在となっています。

 



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12. 知っておきたい有名な神社建築の事例


神社とお寺が共存する事例：日光東照宮
 

　日光東照宮は、神社とお寺が共存する「神仏習合」の歴史を色濃く反映した建築として知られています。徳川家康を祀るこの場所は神社としての性質を持ちながらも、境内に仏教の影響を受けた建築様式や装飾が存在しています。

特に、色鮮やかな彫刻や複雑な建築技術は見る者を圧倒します。また、周囲には日光二荒山神社や輪王寺といった寺社が集まり、日本の宗教文化の融合を感じ取ることができる貴重なスポットです。

寺と神社の違いについて学びながら訪れると、構造や雰囲気の違いを一層楽しめるでしょう。
 


 

＊日光東照宮と徳川家康＊


日光東照宮は江戸幕府を開いた初代将軍　徳川家康を神として祀った神社です。
この神社の誕生と存在そのものが、家康の「死後の戦略」であり、日本の秘話と幕府の永続を願った「政治と信仰の融合」といえる場所です。

家康の遺言により、死後に霊を神として祀ることが決まりました。

【徳川家康の遺言】
⇒「遺体は久能山（静岡）に埋葬し、1年後に日光に移し、八州の鎮守として神として祀れ」
上記は、単なる宗教的な願いではなく、政治的な狙いも含まれています。
 


 

 

大仏で有名なお寺：鎌倉大仏

 

　鎌倉大仏で有名な高徳院は、仏教文化の象徴とも言えるお寺です。この大仏は、13世紀に鋳造された阿弥陀如来像であり、その高さ約11.3メートルもの圧倒的なスケールが観光客の目を引きます。

鎌倉大仏はその堂々たる存在感だけでなく、日本の仏教文化が大切に受け継がれてきたことを実感させてくれます。また、境内には仏教の精神を感じられる彫刻や庭園が広がり、参拝者が心静かに過ごせる空間を提供しています。



 

日本神話の舞台：出雲大社
 

　出雲大社は、日本神話の舞台として非常に有名な神社です。この神社は縁結びの神様として知られる大国主大神を祀っており、多くの参拝者が良縁を求めて訪れます。特徴的なのは巨大な注連縄（しめなわ）で、これは神域への結界を象徴しています。


 




＊神話における出雲大社＊

出雲大社の歴史は「古事記」や「日本書紀」に登場する神話の世界に遡ります。


大国主大神は日本の国土を造った「国造りの神様」
　⇒最終的にはその国を天照大神の子孫（＝天皇家）に譲る
　⇒見返りとして、大国主は「立派な神殿を建ててくれ」と要望
　⇒それが「出雲の大神の宮（＝出雲大社）」の起源とされています。

これを「国護り神話」といい、出雲は天皇家とは別系統の神々が治めていたという伝承が残ります。





＊出雲大社と縁結びの関係＊

✅大国主大神は「縁を結ぶ神」として信仰されています。
✅神話では、少名毘古那（すくなびこなのかみ）や因幡の白兎伝説でも知られる優しい神様。
✅恋愛や結婚だけでなく「仕事・人間関係・人生のご縁」を司る存在です。


 



また、出雲大社の歴史は非常に古く、神話の中で語られる「国譲り」の物語とも深く結びついています。ここを訪れると、神社特有の荘厳な雰囲気と日本の歴史的な背景を存分に感じることができます。

 


 


＊国護り＊

「古事記」や「日本書紀」では、以下のような神々が国を治め・守る役目を担っています。
 
神名	働き
天照大神（あまてらすおおみかみ）	太陽の神。皇室の祖先として国を照らす存在。
天児屋命・布刀玉命など	天孫降臨に随行し、国を治める準備をした神々。
八百万の神々	山・川・海・風・雷など自然を守る神々。


 


 

 

世界遺産として知られる寺院・神社
 

　日本は多くの寺社が世界遺産として登録されています。

例えば、京都の清水寺は東山の中腹に位置し、木造建築の美しさが際立つお寺です。清水の舞台から眺める京都市街地の景色はまさに圧巻です。

一方、厳島神社は水上に浮かぶように建てられた独特の社殿で、その鳥居が潮の満ち引きによって異なる表情を見せます。これらの寺社は、それぞれの宗教的背景を超えて、観光資源としても日本文化の魅力を世界に発信している代表例と言えるでしょう。

13. まとめ

神話と歴史が息づく奈良の神社は、ただの観光地ではありません。
それは「日本のはじまり」と「人の祈り」を感じる場所です。
ぜひ、一社一社に足を運んで、心の旅を楽しんでください。

 

比較項目	神社	お寺
宗教	神道	仏教
信仰対象	神様	仏様
お参り方法	二礼に拍手一礼	合掌のみ
入口の建物	鳥居	山門
管理者	神主・巫女	僧侶・住職